〖 耶稣是基督是永生神的儿子 〗

　　归纳以上四点，我们可以得到一个结论，也只能得到这个结论：除非祂是基督，是永生神的儿子，我们就没法解释祂。祂不能是好人，而又一生说谎骗人。人都是骗人堕落，而祂竟能把人骗到天堂？这是绝对不可能的事。祂不能是师表，而又是疯子。祂不像疯子，祂的话不是糊说，乃是真理，句句都是金科玉律。祂的作事有头有序，有深刻的意义，且有永久的果效。祂的生活纯洁无疵，值得万世效法。祂就是照祂自己所说的，也就是像祂的朋友所承认的。祂为着不肯否认自己是基督是神的儿子，而致牺牲性命在十字架上。祂的仇敌也知道这是祂所坚持的。祂从来没有犯过罪；祂惟一的罪，就是说祂自己是基督是神的儿子。祂不能否认这点，因为祂是这个。祂若否认，就变为不真。但是祂是那位圣洁真实者！所以亲爱的读者，照祂所说，起来接受主耶稣吧。

　　基督教就是基督。基督教的基本，和最终的思想并事实，都集中在基督耶稣的身上。"论到基督，你们的意见如何"(太22∶42)。这非但是二千年来的焦点，在今天仍旧是问题的枢纽。人对于基督的意见，决定了他与基督教的关系。在这冗长的二十世纪内，无论是基督的朋友，或是基督的仇敌，都聚精会神在这个问题上。他们不约而同的看出耶稣基督的重要性。在于祂的仇敌，耶稣基督成为历世历代攻击的对象。但是在于祂的朋友，祂却是所有基督徒敬拜和爱戴的目标。因此我们无法规避这个问题，我们必须面对这个事实。祂要考验我们对于基督教的整个态度。

　　这里的问题不是相信或不相信某一种的道理，也不是接受或不接受某一卷的圣经。这里是个基本的问题：即耶稣基督是神抑是人。基督徒相信耶稣是神降世为人。祂是历代基督教所尊称的神的儿子。喀拉尔(Carlyle)承认说："假若基督失去神性，基督教就必如梦消逝。"李盖(Lecky)亦说："基督教并非一种道德制度；祂乃是敬拜一位基督。"问题既然这样重要，我们自然愿意从多方面去研究它。上一期我们已经从"人证"方面来观察耶稣。我们所得到的结论乃是：耶稣确如祂自己所称，又如祂的门徒所认，是基督，是永生神的儿子。现在我们要从第二方面，就是"物证"方面来认识耶稣。